The nameless sword Hazrat Khalid bin Waleed (Episode 5)

شمشیرِ بے نیام ِ 

حضرت خالد بن ولید رضی اللہ عنہ 

( قسط نمبر -5 )

 حضرت خالد بن ولید رضی اللہ عنہ اپنے گھر گئے.

اپنی ایک خادمہ سے کہاکہ وہ یوحاوہ یہودن کو بلا لائے۔یوحاوہ اتنی جلدی اس کے پاس آئی جیسے وہ اس کے بلاوے کے انتظار میں قریب ہی کہیں بیٹھی تھی۔’’تم نے مسلمانوں کو کامیابی سے دھوکا دیا ہے۔‘‘خالد نے یوحاوہ سے کہا۔’’ اورمغیث کے قبیلے کے لوگ تمہیں جادوگرنی کہنے لگے ہیں۔ لیکن یہ طریقہ مجھے پسند نہیں آیا۔‘‘’’میری بات غور سے سنو خالد !’’تم اپنے قبیلے کے نامور جنگجو ہو لیکن تم میں عقل کی کمی ہے۔ دشمن کو مارناہے ۔تلوار سے مارو اور اسے تیکھی نظروں سے ہلاک کر دو، تیر اور تلوار چلائے بغیر دشمن کو کوئی مجھ جیسی عورت ہی مار سکتی ہے۔ آج چار برس بعد وہ جب صحرا میں تنہا جا رہا تھا۔ تو یوحاوہ کی باتیں اُسے یاد آ رہی تھیں۔ اس حد تک تو وہ خوش تھا کہ یہودی ان کے ساتھ تھے لیکن اسے یہ بھی معلوم تھاکہ یہودیوں کی دوستی میں جہاں مسلمانوں کی دشمنی ہے وہاں ان کے اپنے مفادات بھی ہیں ۔البتہ ا س نے یہ تسلیم کر لیا تھا کہ یوحاوہ اگر جادوگرنی نہیں تو اس کے سراپا میں جادوکا کوئی اثر ضرور ہے۔خالد کا گھوڑا مدینہ کی طرف چلا جا رہا تھا ۔ اس کے ذہن میں پھر خبیب ؓبن عدی اور زیدؓ بن الدثنہ آگئے۔ لوگ ان کی بولیاں بڑھ بڑھ کر دے رہے تھے۔ آخر سودا ہو گیا اور قریش کے دو آدمیوں نے انہیں بہت سے سونے کے عوض خرید لیا۔ یہ دونوں آدمی ان دونوں صحابیوںؓ کو ابو سفیان کے پاس لے گئے ۔’’ہم نے اپنے عقیدے سے ہٹ کر محمد )ﷺ(کے پاس چلے جانے والے ان دو آدمیوں کو اس لئے خریدا ہے کہ ان اہلِ قریش کے خون کا انتقام لیں جو احد کے میدان میں مارے گئے تھے۔‘‘ انہیں خریدنے والوں نے کہا ۔’’ہم انہیں آپ کے حوالے کرتے ہیں ۔آپ قریش کے سردار و سالار ہیں۔‘‘’’ہاں!‘‘ ابو سفیان نے کہا ۔’’مکہ کی زمین مسلمانوں کے خون کی پیاسی ہے ۔ان دو مسلمانوں کا خون اپنی زمین کو پلا دو۔لیکن مجھے یاد آ گیا ہے کہ یہ مہینہ جو گزر رہا ہے ہمارے دیوتاؤں عزیٰ اور ہبل کا مقدس مہینہ ہے ۔یہ مہینہ ختم ہو لینے دو ۔اگلے دن انہیں کھلے میدان میں لے جا کر لکڑی کے کھمبوں کے ساتھ باندھ دینا اور مجھے بلا لینا۔‘‘خالد نے جب ابو سفیان کا یہ حکم سنا تو وہ اس کے پاس گیا۔ ’’مجھے آپ کا یہ فیصلہ اچھا نہیں لگا ۔‘‘خالد نے ابو سفیان سے کہا ۔’’ہم دگنی اور تگنی تعداد میں ہوتے ہوئے اپنی زمین کو مسلمانوں کا خون نہیں پلا سکے تو ہمیں حق حاصل نہیں کہ دو مسلمانوں کو دھوکے سے یہاں لا کر ان کا خون بہایا جائے ۔ابو سفیان کیا آپ جانتے ہیں کہ مسلمانوں کو دھوکا دینے والی تین چار عورتیں تھیں ؟کیا آپ اپنے دشمن سے یہ کہلوانا چاہتے ہیں کہ اہلِ قریش اب عورتوں کی آڑ میں بیٹھ گئے ہیں؟‘‘

’’خالد!‘‘ ابو سفیان نے با رعب لہجے میں کہا۔’’ خبیب اور زید کو میں بھی اتنا ہی اپنے قریب سمجھا کرتا تھا جتنا تم انہیں اپنے قریب سمجھتے تھے ۔تم اب بھی انہیں اپنے قریب سمجھ رہے ہو ؟اور یہ بھول رہے ہو کہ اب یہ ہمارے دشمن ہیں۔ اگر تم انہیں آزاد کرانا چاہتے ہو تو لاؤ اس سے دگنا سونا لے آؤ اور ان دونوں کو لے جاؤ۔‘‘ ’’نہیں!‘‘ پردے کے پیچھے سے ایک گرجدار نسوانی آواز آئی۔ یہ ابو سفیان کی بیوی ہند کی آواز تھی ۔اس نے غصے سے لرزتی ہوئی آواز میں کہا۔’’ حمزہ کا کلیجہ چبا کر بھی میرے سینہ میں انتقام کی آگ سرد نہیں ہوئی ہے ۔اگر ساری دنیا کا سونا بھی میرے آگے لا رکھو گے تو بھی میں ان دو مسلمانوں کو آزاد نہیں کروں گی۔‘‘’’ابو سفیان !‘‘خالد نے کہا

اگر میری بیوی میری بات کے درمیان یوں بولتی تو میں اس کی زبان کھینچ لیتا۔‘‘’’تم اپنی بیوی کی زبان کھینچ سکتے ہو؟‘‘ہند کی آواز آئی۔’’ تمہارا باپ نہیں مارا گیا تھا۔ تمہارا کوئی بیٹا نہیں مارا گیا اور تمہارا چچا بھی نہیں مارا گیا۔ایک بھائی قید ہوا تھا اور تم مسلمانوں کے پاس جا کر منہ مانگا فدیہ دے کر اپنے بھائی کو چھڑا لائے ۔آگ جومیرے سینہ میں جل رہی ہے تم اس کی تپش سے نا آشنا ہو۔‘‘خالد نے ابو سفیان کی طرف دیکھا ۔ابو سفیان کے چہرے پر جہاں مردانہ جاہ و جلال اور ایک جنگجو سردار کا تاثر تھا۔ وہاں ایک خاوند کی بے بسی کی جھلک بھی تھی۔ ’’ہاں خالد!‘‘ ابو سفیان نے کہا ۔’’جس کے دل پر چوٹ پڑتی ہے ا سکے خیالات تم سے بہت مختلف ہوتے ہیں ۔کسی کو اپنا دشمن کہنا کچھ اور بات ہے لیکن اپنے دشمن کو پنے کسی عزیز کا خون بخش دینا بڑی ہی ناممکن بات ہے۔ تم کس کس کو قائل کرو گے کہ وہ ان دو مسلمانوں کی جان بخشی کر دے؟تم جاؤ خالد۔ ان دو مسلمانوں کو اپنے قبیلے کے رحم و کرم پر چھوڑ دو۔‘‘خالد خاموشی سے واپس چلا گیا۔پھر خالد کو وہ بھیانک منظر یاد آیا جب باہر میدان میں لکڑی کے دو کھمبوں کے ساتھ خبیبؓ اور زیدؓبندھے کھڑے تھے۔ تماشائیوں کا چیختا چلاتا ہوا ہجوم اکھٹا ہو گیا تھا۔ اُدھر سے ابو سفیان اور ہند گھوڑوں پر سوار ہجوم میں داخل ہوئے ۔ہجوم کے نعرے اور انتقامی نعرے پہلے سے زیادہ بلند ہو گئے۔ اگر

اس ہجوم میں کوئی خاموش تھا تو صرف خالد تھا۔

ابو سفیان گھوڑے پر سوار دونوں قیدیوں کے قریب گیا اور دونوں نے اسے کہا کہ’’ وہ زندگی کی آخری نماز پڑھنا چاہتے ہیں۔‘‘ ابو سفیان نے انہیں اجاز ت دے دی ۔خالد اب مدینہ کی طرف جا رہا تھا۔ اسے جب وہ منظر یاد آیا کہ دونوں قیدیوں کے ہاتھ کھول دیئے گئے اور وہ قبلہ رو ہو کر نماز پڑھنے لگے ۔خالدپر اس وقت جو اثر ہوا تھا وہ اب چار برس بعد اس کی ذات سے ابھر آیا۔ گھوڑے کی پیٹھ پر بیٹھے بیٹھے خالد کا سر جھک گیا ۔خبیبؓ بن عدی اور زیدؓ بن الدثنہ ہجوم کی چیخ و پکار سے لا تعلق پنی موت سے بے پرواہ خدا کے حضور رکوع و سجود میں محوَ تھے۔ انہوں نے نہایت اطمینان سے نماز پڑھی ۔دعا کیلئے ہاتھ اٹھائے۔ کوئی نہی بتا سکتا، تاریخ بھی خاموش ہے کہ انہوں نے خدا سے کیا دعا مانگی؟ انہوں نے خدا سے یہ نہیں کہا ہوگا کہ دشمن انہیں آزاد کردے۔وہ اٹھے اورخود ہی لکڑی کے کھمبوں کے ساتھ پیٹھیں لگا کر کھڑے ہو گئے۔ ’’او بد قسمت انسانو! ‘‘ابو سفیان نے بڑی بلند آواز سے خبیبؓ اور زیدؓ سے کہا۔’’ تمہاری قسمت اور زندگی میرے ہاتھ میں ہے۔ا پنی زبانوں سے کہہ دو کہ ہم اسلام کو ترک کرتے ہیں اور اب ہم اہلِ قریش میں سے ہیں اور تین سو ساٹھ بتوں کو برحق مانتے ہیں ۔یہ اعلان کر دو اور اپنی زندگیاں مجھ سے واپس لو۔اگر نہیں تو موت کو گلے لگاؤ۔یہ بھی سوچ لو کہ تمہاری موت سہل نہیں ہو گی۔‘‘’’اے باطل کے پجاری ابو سفیان!‘‘زیدؓ کی آواز گرجی۔ ’’ہم لعنت بھیجتے ہیں پتھر کے ان بتوں پر جو اپنے اوپر بیٹھی ہوئی مکھی کوبھی نہیں اڑا سکتے۔ ہم لعنت بھیجتے ہیں عزیٰ اور ہبل پر جو تمہیں اگلے جہان دوزخ کی آگ میں پھینکیں گے۔ ہم پجاری ہیں اس ایک اﷲ کے جو رحمٰن اور رحیم ہے اور ہم عاشق ہیں محمد )ﷺ(کے جو اﷲکے رسول ہیں۔‘‘ ’’میرا رستہ وہی ہے جو زید نے تمہیں دِکھا دیا ہے۔‘‘ خبیب نے بلند آواز سے کہا۔’’اے اہلِ مکہ !سچا وہی ہے جس کے نام پر ہم قربان ہو رہے ہیں۔ ہمیں نئی زندگی ملے گی جواس زندگی سے بہت زیادہ حسین اور مقدس ہو گی۔‘‘’’باندھ دو انہیں ان کھبوں کے ساتھ ۔‘‘ابو سفیان نے حکم دیا۔ ’’یہ موت کا ذائقہ چکھنے کے مشتاق ہیں ۔‘‘دونوں کے ہاتھ پیچھے کرکے کھمبوں کے ساتھ جکڑ دیئے گئے ۔ابو سفیان نے گھوڑا موڑا اور ہجوم کی طرف آیا۔

’’عزیٰ اور ہبل کی قسم! ‘‘ابو سفیان نے بلند آواز سے ہجوم سے کہا۔’’ میں نے اپنے قبیلے میں کوئی ایک بھی ایسا نہیں دیکھا جو اپنے سردار پر اس محبت اور ایثار سے جان قربان کرنے کیلئے تیار ہو۔جس طرح محمد)ﷺ( کے پیروکار اس کے نام پر فدا ہوتے ہیں ۔‘‘ہند اپنے گھوڑے پر سوار کچھ دور کھڑی تھی۔ اس کے قریب اس کے چند ایک غلام کھڑے تھے۔ ایک غلام نے اپنے آقاؤ ں کو خوش کرنے کیلئے جوش کا ایسا مظاہرہ کیا کہ برچھی تان کر دونوں قیدیوں کی طرف کسی کے حکم کے بغیر بڑی تیز دوڑا اور کھمبے سے بندھے زیدؓ کے سینے پر برچھی کااتنا زور داروار کیا کہ برچھی کی انی زید کی پیٹھ سے باہر نکل گئی۔ زیدؓ بن الدثنہ فوراً شہید ہو گئے۔اس غلام نے سینہ تان کر ہجوم کی طرف خراجِ تحسین کی توقع پر دیکھا لیکن ہجوم کچھ اور ہی قسم کا شور بلند کرنے گا ۔تماشائی کہتے تھے کہ’’ یہ کوئی تماشا نہیں ہوا ۔یہ مسلمان اتنی سہل موت کے قابل نہیں ۔ہمیں کوئی تماشا دِکھاؤ۔‘‘’’ قتل کر دو اس غلام کو جس نے ایک مسلمان پر اتنا رحم کیا ہے کہ اسے اتنی جلدی مار ڈالا ۔‘‘ہند نے دبی آواز میں کہا ۔کئی آدمی تلواریں اور برچھیاں لہراتے اس غلام کی طرف دوڑے لیکن بہت سے آدمی دوڑ کر ان آدمیون اور غلام کے درمیان آ گئے۔ ’’خبردار! پیچھے کھڑے رہو۔‘‘ ایک آدمی نے جو گھوڑے پر سوار تھا للکار کر کہا ۔’’عربی خون اتنا بزدل نہیں کہ دو آدمیوں کو باندھ کر مارنے کیلئے قریش کاپورا قبیلہ اکھٹا ہو گیا ہے ۔خداکی قسم! ابو سفیان کی جگہ اگرمیں ہوتا تو ان دونوں آدمیوں کو آزاد کر دیتا۔ یہ ہمارا خون ہیں اور یہ ہمارے مہمان ہیں ۔ہم ان سے میدان ِجنگ میں لڑیں گے۔یہ خالد تھا ۔‘‘’’یہ ٹھیک کہتا ہے۔‘‘ ہجوم میں سے کئی آوازیں سنائی دیں ۔’’دشمن کو باندھ کر مارنا عرب کی روایت کے خلا ف ہے۔‘‘تماشائیوں کے ہجوم میں سے بے شمار آوازیں ایسی سنائی دے رہی تھیں جو کہتی تھیں کہ ’’ہم تماشا دیکھیں گے۔ ہم دشمن کواس طرح ماریں گے کہ وہ مر مر کے جیئے۔‘‘تھوڑی دیر بعد تماشائیوں کا ہجوم دو حصوں میں بٹ گیا کہ ایک گروہ خبیبؓ کے قتل کے خلاف تھا اسے وہ عرب کی روایتی بہادری کے منافی سمجھتا تھا اور دوسرا گروہ خبیبؓ کو تڑپا تڑپا کہ مارنے کے نعرے لگا رہا تھا۔خالد نے جب اہلِ مکہ کو اور دور دور سے آئے ہوئے تماشائیوں کو اس طرح ایک دوسرے کے خلاف نعرے لگاتے دیکھا تو وہ دوڑتاہوا ابو سفیان تک گیا۔

’’دیکھ لیا ابو سفیان!‘‘خالد نے کہا ۔’’دیکھ لیں ۔یہاں میرے کتنے حامی ہیں ،ایک کو مار دیا ہے دوسرے کو چھوڑ دیں ورنہ اہلِ قریش آپس میں ٹکرا جائیں گے ۔‘‘ہند نے خالد کو ابو سفیان کے پاس کھڑے دیکھا تو وہ سمجھ گئی کہ خالد بھی خبیبؓ کی

رہائی کا حامی ہے۔ ہند نے گھوڑے کو ایڑھ لگائی اور ان دونوں کے پاس جا پہنچی۔’’خالد!‘‘ہند نے سخت بپھری ہوئی آواز میں کہا۔’’ میں جانتی ہوں تم کیا چاہتے ہو؟ کیا تم ابو سفیان کو اپنا سردار نہیں مانتے؟اگر نہیں تو یہاں سے چلے جاؤ۔ میں نے جو سوچاہے وہ ہو کر رہے گا۔ ‘‘’’خالد!‘‘ ابو سفیان نے کہا۔’’ا گر تم سمجھتے ہو کہ میرا حکم ا ور میرے ارادے صحیح نہیں تو بھی مجھے ان پر عمل کر نے دو۔اگرمیں نے اپنا حکم واپس لے لیا تو یہ میری کمزوری ہو گی۔ پھر لوگ میرے ہر حکم پر یہ توقع رکھیں گے کہ میں اپنا حکم واپس لے لوں۔‘‘خالد کو آج مدینہ کے راستے میں یاد آ رہا تھا اور اسے افسوس ہو رہا تھا کہ اس نے ابو سفیان کا حکم مان لیا تھا ۔خالد کی خوبیوں میں سب سے بڑی خوبی نظم و نسق اور اپنے سردار کی اطاعت تھی۔اس نے اپنے سینے پر پتھر رکھ کر صرف اس لئے ابوسفیان کا حکم مان لیا تھاکہ اہلِ قریش میں حکم عدولی کی روایت قائم نہ ہو۔’’اے اہلِ مکہ!‘‘ ابو سفیان نے دو گروہوں میں بٹے ہوئے تماشائیوں سے بلند آواز میں کہا۔’’ا گر آج یہاں دو مسلمانوں کے قتل پرہم یوں بٹ گئے تو ہم میدانِ جنگ میں بھی کسی نہ کسی مسئلے پربٹ جائیں گے اور فتح تمہارے دشمن کی ہو گی۔ اگر اپنے سردار کی اطاعت سے یوں انحراف کرو گے تو تمہارا انجام بہت برا ہو گا۔‘‘ ہجوم کا شورور غوغا کم ہو گیا لیکن خالد نے دیکھا کہ اہلِ مکہ کے کئی ایک سردار چہروں پر نفرت کے آثار لیے واپس گھروں کو جا رہے تھے۔ انہیں دیکھ کر بہت سے لوگ بھی جو تماشا دیکھنے آئے تھے واپس چلے گئے۔ خالد وہاں نہیں رکنا چاہتا تھا لیکن وہ خطرہ محسوس کر رہا تھا کہ دونوں گروہ آپس میں ٹکرا جائیں گے۔ اس کے اپنے قبیلے کے زیادہ تر لوگ تماشائیوں میں موجود تھے وہ کم از کم اپنے قبیلے کو اپنے قابو میں رکھ سکتا تھا ۔ہند نے تماشے کا پورا انتظام کر رکھا تھا۔ اس کے اشارے پر چالیس کم سن لڑکے جن کے ہاتھوں میں برچھیاں تھیں، دوڑتے اور چیختے چلاتے ہوئے تماشائیوں میں سے نکلے اور خبیبؓ کے اردگرد ناچنے اور چیخنے چلانے لگے۔

دو چار لڑکے برچھیاں تانے ہوئے خبیبؓ تک جاتے اوردوڑ کر خبیبؓ پر وار کرتے تھے لیکن خبیبؓکو گزند پہنچائے بغیر ہاتھ روک لیتے ،خبیب ؓبدکتے اور نعرہ لگاتے تھے۔ ’’میرا خدا سچا ہے اورمحمد)ﷺ( خدا کے رسول ہیں۔‘‘ چند اور لڑکے اس طرح برچھیاں تان کران پر ہلہ بولتے جیسے خبیبؓ کے جسم کو چھلنی کر دیں گے لیکن وار کرکے وار روک لیتے۔ خبیب ؓکے بدکنے پر تماشائیوں کا ہجوم دادوتحسین کے نعرے اور قہقہے لگاتا ۔لڑکوں کا یہ کھیل کچھ دیر جاری رہا اس کے بعد لڑکوں نے یہ طریقہ اختیار کیا کہ برچھی کا وار بڑی زور سے کرتے لیکن خبیبؓ کے جسم پر اتنا سا وار لگتا کہ برچھیوں کی انّیاں کھال میں ذرا سی اتر کر پیچھے جاتیں۔ بہت دیر تک یہی کھیل چلتا رہا۔ تماشائی دادوتحسین کے نعرے اور خبیبؓ اﷲ اکبر اور محمد رسول اﷲ)ﷺ(کے نعرے بلند کرتے رہے۔خبیبؓ کے کپڑے خون سے لال ہو چکے تھے ۔ابو جہل کا بیٹا عکرمہ ہاتھ میں برچھی لیے ان لڑکوں کے پاس جا پہنچا اور انہیں ہدایات جاری کرنے لگا ۔لڑکے اب اپنی برچھیاں خبیب ؓکے جسم میں چبھو رہے تھے ۔وہ گول دائرے میں گھومتے اور ناچتے تھے۔ خبیبؓ کے جسم کا کوئی بھی حصہ ایسا نہ رہا جہاں برچھی نہ چبھی ہو اور وہاں سے خون نہ ٹپک رہا ہو۔ ان کے چہرے پر بھی برچھیاں ماری گئیں ۔جب بہت دیر گزر گئی اور لڑکے ناچ ناچ کر اور برچھیاں چبھو چبھو کر تھک گئے تو عکرمہ نے لڑکوں کو وہاں سے ہٹا لیا۔ خبیبؓ خون میں نہائے ہوئے تھے اور ابھی زندہ تھے۔ اورہر طرف دیکھ رہے تھے۔ ان کے نعروں میں کمی نہیں آئی تھی۔ عکرمہ ان کے سامنے کھڑا ہو گیا اور برچھی تان کر خبیبؓ کے سینے امیں اتنی زور سے ماری کہ فاصلہ کم ہونے کی وجہ سے برچھی خبیب ؓکے جسم سے پار ہو گئی۔ خبیبؓ شہید ہو گئے۔‘‘ ’’ان کی لاشیں یہیں بندھی رہنے دو ۔‘‘ہند کی گرجدار آواز سنائی دی۔ ’’اب کئی دن ان کی لاشوں کے گلنے سڑنے کا تماشا دیکھتے رہو۔‘‘یہ واقعہ جولائی ۶۲۵ء کا تھا۔جو خالد کو یاد آ رہا تھا ۔اس نے اپنے دل میں درد کی ٹیس محسوس کی۔خبیبؓ اور زیدؓ کے قتل نے قریش کے سرداروں میں اختلاف کا بیج بو دیا تھا۔ جس طرح ان دو مسلمانوں نے آخری وقت نماز پڑھی اور اسلام سے نکل آنے پر موت کو ترجیح دی تھی۔ اس نے قریش کے کئی سرداروں پرگہرا اثر چھوڑا تھا ۔خود خالد نے اگر اسلام کی نہیں تو خبیبؓ اور زیدؓ کی دل ہی دل میں بہت تعریف کی تھی۔

ابوسفیان اور اس کی بیوی ہند کے خلاف اس کے دل میں نا پسندیدگی پیدا ہو گئی تھی۔’’ جنگجوؤں کا شیوہ نہیں تھا۔‘‘ اس نے اپنے آپ سے کہا ۔’’یہ جنگجوؤں کو زیب نہیں دیتا ۔‘‘ایک روز وہ ان سرداروں کی محفل میں بیٹھا تھا جو رسولِ خدا ﷺ کے ان دو اصحابؓ کے قتل کے خلاف تھے ۔’’کیا تم سب جانتے ہو کہ مارے جانے والے یہی دو نہیں بلکہ چھ مسلمان تھے۔‘‘خالد نے پوچھا۔’’ہاں!‘‘ ایک نے جواب دیا۔’’ یہ شارجہ بن مغیث کا کام ہے ۔وہ ان چھ مسلمانوں کو دھوکے سے پھندے میں لایاتھا۔‘

‘’’اوراس کے پیچھے مکہ کے یہودیوں کا دماغ کام کر رہا ہے۔‘‘ خالد نے کہا ۔’’اور اس میں یوحاوہ یہودن نے دوتین اور یہودی لڑکیاں ساتھ لے جا کر اپنے اور ان کے حسن کا جادو چلایا۔یوحاوہ جادوگرنی ہے۔‘‘ایک سردار نے کہاکہ’’ بھائی کو بھائی کے ہاتھوں ذبح کرا سکتی ہے۔ کیا یہ خطرہ نہیں کہ یہودی ہمیں بھی ایک دوسرے کا دشمن بنا دیں گے ۔‘‘کسی اور سردار نے کہا۔’’ نہیں ۔‘‘ایک بوڑھا سردار بولا۔’’ وہ محمد کے اتنے ہی دشمن ہیں جتنے ہم ہیں ۔یہودیوں کامفاد اس میں ہے کہ وہ ہمارے اور مسلمانوں کے درمیان دشمنی اتنی پکی اور اتنی شدید کر دیں کہ ہم مسلمانوں کا نام و نشان مٹا دیں ۔‘‘’’ہمیں یہودیوں پر شک نہیں کرنا چاہیے۔‘‘ایک سردار نے کہا۔’’ بلکہ ضرورت یہ ہے کہ ہم یہودیوں کو مسلمانوں کے خلاف زمین کے نیچے استعمال کریں ۔‘‘لیکن ایسے نہیں جیسے شارجہ نے کیا ۔خالد نے کہا ور ایسے بھی نہیں کہ جیسے ابو سفیان اور اس کی بیوی نے کیا ’’کیا تم سب جانتے ہو کہ یوحاوہ مکہ کے چند ایک یہودیوں کے ساتھ مدینہ چلی گئی ہے؟‘‘ بوڑھے سردار نے پوچھا ۔اور خود ہی جواب دیا۔’’ وہ مدینہ اور اردگرد کے یہودیوں اور دوسرے قبائل کو مسلمانوں کے خلاف ابھاریں گے ۔اسلام کے فروغ سے وہ لوگ خود خطرہ محسوس کر رہے ہیں۔ اگر محمد)ﷺ( کا عقیدہ پھیلتا چلا گیا تو اور میدانِ جنگ میں محمد )ﷺ(کے پیروکاروں کا جذبہ یہی رہا تو جو ہم دیکھ چکے ہیں تو خدائے یہودہ کا سورج غروب ہو جائے گا۔‘‘ ’’لیکن یہودی لڑنے والی قوم نہیں ۔‘‘خالد نے کہا ۔’’وہ میدانِ جنگ میں ہمارا ساتھ نہیں دی سکتی۔‘‘’’مسلمانوں کیلئے وہ میدانِ جنگ میں زیادہ مہلک ثابت ہوں گے۔‘‘ ایک اور سردار نے کہا۔’’ وہ اپنی یوحاوہ جیسی دل کش لڑکیوں کے ذریعے مسلمان سرداروں اور سالاروں کو میدانِ جنگ میں اترنے کے قابل نہیں چھوڑیں گے۔‘‘

یوحاوہ کا کردار خالد بھلا نہیں پا رہا تھا اور چار برس پرانی باتیں اسے سنائی دے رہی تھیں ۔وہ مدینہ کی طرف چلا جا رہا تھا اور احد کی پہاڑی اوپر اٹھتی چلی آ رہی تھی ۔پھر یہ پہاڑی اس کی نظروں سے اوجھل ہونے لگی۔اس کا گھوڑا گھاٹی اتر رہا تھا۔ یہ کوئی ایک میل لمبا اور ڈیڑھ دو فرلانگ چوڑا نشیب تھا۔ اس میں کہیں کہیں مخروطی ٹیلے کھڑے تھے۔ یہ ریتیلی مٹی کے تھے ۔خالد کو دوڑتے قدموں کی آہٹ سنائی دی۔ اس نے چونک کراُدھر دیکھا اور اس کاہاتھ تلوار کے دستے پر چلا گیا ۔وہ چار پانچ غزال تھے جو اس سے نیچے دوڑتے جا رہے تھے ۔کچھ دور جا کرایک غزال نے دوسرے غزال کے پہلو میں ٹکرماری پھر دونوں غزال آمنے سامنے آ گئے اور ان کے سر ٹکرانے لگے ۔دوسرے غزال انہیں دیکھنے رک گئے۔’’اتنے خوبصورت جانور آپس میں لڑتے اچھے نہیں لگتے۔‘‘ خالدانہیں دیکھتا رہا ۔ایک تماشائی غزال نے خالد کے گھوڑے کو دیکھ لیا۔ا س نے گردن تانی اور کھر زمین پر مارا۔ لڑنے والے غزال جہاں تھے وہیں ساقط و جامد ہو گئے اور پھر تمام غزال ایک طرف بھاگ کھڑے ہوئے اور خالدکی نظروں سے اوجھل ہو گئے۔قریش کے سردار دو گروہوں میں بٹ گئے تھے۔ ان کی آپس میں دشمنی پیدا نہیں ہوئی تھی لیکن پیار محبت اتحاد والی پہلی سی بات بھی نہیں رہی تھی۔خالد کو یاد آ رہا تھاکہ سب ابو سفیان کی سرداری اور سالاری کو تسلیم کرتے تھے۔ لیکن کھچاؤ سا پیدا ہو گیا تھا۔ جب اتحاد کی ضرورت تھی اس وقت اہلِ قریش نفاق کے راستے پر چل نکلے تھے۔ خالد کو یہ صورت حال سخت ناگوار گزرتی تھی۔’’کیا آپ کو معلوم نہیں کہ آپس کا نفاق دشمن کو تقویت دیا کرتا ہے؟‘‘خالد نے ایک روز ابو سفیان سے کہا تھا ۔’’کیا آپ نے کبھی سوچا ہے کہ اس نفاق کو اتفاق میں کس طرح بدلہ جا سکتا ہے ؟‘‘’’بہت سوچا ہے خالد!‘‘ابو سفیان نے اکتائے ہوئے سے لہجے میں کہا تھا۔’’ بہت سوچا ہے۔ سب مجھے پہلے کی طرح ملتے ہیں لیکن میں محسوس کرتا ہوں کہ بعض کے دل صاف نہیں ۔کیا تم کوئی صورت پیدا کر سکتے ہو کہ دلوں سے مَیل نکالا جائے؟‘‘ ’’ہاں! میں نے ایک صورت سوچ رکھی ہے ‘‘۔خالد نے کہا تھا۔ ’’میں یہی تجویز آپ کے سامنے لا رہا تھا ،جن سرداروں کے دلوں میں میل پیدا ہوگئی ہے وہ اب سمجھنے لگے ہیں کہ ہم نام کے جنگجو رہ گئے ہیں اور ہم نے مسلمانوں کا ڈر اپنے دلوں میں بٹھا لیا ہے ۔شارجہ نے چھ مسلمانوں کو دھوکہ دے کر اور ان میں سے دو کو آپ کے ہاتھوں مروا کر ہماری شکل و صورت ہی بدل ڈالی ہے۔

۔اس کا علاج یہ ہے کہ ہم مدینہ پر حملہ کریں یا مسلمانوں کو کہیں للکاریں اور ثابت کر دیں کہ ہم جنگجو ہیں اور ہم مسلمانوں کو ختم کر کے ہی دم لیں گے۔

’’ہمارے پاس جواز موجود ہے۔‘‘ابو سفیان نے کہا تھا۔’’ میں نے اُحد کی لڑائی میں آخر میں محمد )ﷺ(کو للکار کر کہا تھا کہ تم نے بدر میں ہمیں شکست دی تھی۔ ہم نے احد کی پہاڑی کے دامن میں انتقام لے لیا ہے ۔میں نے محمد سے یہ بھی کہا تھا کہ قریش کے سینوں میں انتقام کی آگ جلتی رہے گی ۔ہم اگلے سال تمہیں بدر کے مقام پر للکاریں گے۔‘‘’’ہاں! مجھے یاد ہے ۔‘‘خالد نے کہا۔’’ ادھر سے عمر کی آواز آئی تھی۔ اس نے کہا تھا کہ ہما

رے اﷲ نے چاہا تو ہماری اگلی ملاقات بدر کے میدان میں ہی ہو گی۔‘‘’’آواز تو عمر کی تھی،الفاظ محمد )ﷺ(کے تھے۔‘‘ابو سفیان نے کہا۔’’محمد)ﷺ( بہت زخمی تھا۔ وہ اونچی آواز میں بول نہیں سکتا تھا۔ میں محمد)ﷺ( کو پیغام بھیجتا ہوں کہ فلاں دن بدر کے میدان میں آجاؤ اور اپنے انجام کو پہنچو۔‘‘دونوں نے ایک دن مقرر کر لیا اور فیصلہ کیا کہ کسی یہودی کو مدینہ بھیجا جائے۔دوسرے ہی دن ابو سفیان نے قریش کے تمام سرداروں کو اپنے ہاں بلایا اور بڑے جوش و خروش کے ساتھ اعلان کیا کہ وہ مسلمانوں کو بدر کے میدان میں للکار رہا ہے۔ قریش یہی خبر سننے کے منتظر تھے۔ انہیں اپنے عزیزوں کے خون کا انتقام لینا تھا۔ان کے دلوں میں رسول اﷲﷺ کی نفرت بارود کی طرح بھری ہوئی تھی۔جوا یک چنگاری کی منتظر تھی۔وہ کہتے تھے کہ محمد )ﷺ(نے باپ بیٹے کو اور بھائی بھائی کو ایک دوسرے کا دشمن بنا دیا ہے۔ابو سفیان کے اس اعلان نے سب کے دل صاف کر دیئے اور وہ جنگی تیاریوں کی باتیں کرنے لگے۔ایک دانشمند یہودی کو پیغام دیا گیا کہ وہ مدینہ جا کر نبی کریمﷺ کو دے کر جواب لے آئے۔خالد کو یاد آ رہا تھا کہ وہ اس روز کس قدر مطمئن اور مسرور تھا۔ قریش کے سرداروں کے دلوں میں جو تکدر پیدا ہو گیا تھا وہ صاف ہو گیا تھا ۔خالد بڑ ہانکنے والا آدمی نہیں تھا لیکن اس نے تہیہ کر لیا تھا کہ رسولِ خداﷺ کو اپنے ہاتھوں سے قتل کرے گا۔یہودی ایلچی جواب لے کر آ گیا۔رسول اﷲﷺ نے ابو سفیان کی للکار کو قبول کر لیا تھا۔لڑائی کا جو دن مقرر ہوا وہ مارچ ۶۲۶ء کا ایک دن تھا لیکن ہوا یوں کہ سردیوں کے موسم میں جتنی بارش ہوا کرتی تھی اس سے بہت کم ہوئی۔ اس کا نتیجہ یہ ہوا کہ یہ موسم تقریباً خشک گزر گیا اور مارچ کے مہینے میں گرمی اتنی زیادہ ہو گئی جتنی اس کے دو تین ماہ بعد ہوا کرتی تھی ۔ابو سفیان نے اس موسم کو لڑائی کیلئے موزوں نہ سمجھا۔اس یاد نے خالد کو شرمسار سا کر دیا۔وجہ یہ ہوئی تھی کہ ابو سفیان موسم کی گرمی کا بہانہ بنا رہا تھا۔ مشہور مؤرخ ابنِ سعد لکھتا ہے کہ ابو سفیان نے قریش کے سرداروں کو بلا کر کہا کہ وہ کوچ سے پہلے مسلمانوں کو خوفزدہ کرنا چاہتا ہے۔ اس نے یہودیوں کی خدمات حاصل کیں اور انہیں خاصی اجرت دے کر تاجروں کے بھیس میں مدینہ بھیج دیا۔انہیں ابو سفیان نے یہ کام سونپا تھا کہ وہ مدینہ میں یہ افواہ پھیلائیں کہ قریش اتنی زیادہ تعداد میں بدر کے میدان میں آ رہے ہیں جو مسلمانوں نے پہلے کبھی نہیں دیکھی.

صلی اللہ علیہ وآلہ وصحبہ وسلم۔

#جاری_ہے

TRANSLATION

The nameless sword

 Hazrat Khalid bin Waleed

 (Episode 5)

  Hazrat Khalid bin Waleed went to his house.

 He asked one of his maids to call Yahweh Judah. ​​Yahweh came to her as quickly as she was sitting nearby waiting for his call. "You have successfully deceived the Muslims," ​​Khalid said.  And the people of the tribe of Maghis have started calling you a witch.  But I did not like this method. ”“ Listen to me carefully Khalid! ”You are a famous warrior of your tribe but you lack intellect.  Kill the enemy. Kill him with the sword and kill him with sharp eyes. Only a woman like me can kill the enemy without shooting arrows and swords.  Today, four years later, he was walking alone in the desert.  So he remembered the words of Yahweh.  To the extent that he was glad that the Jews were with him, but he also knew that in the friendship of the Jews, where there is enmity between the Muslims and the Muslims, they also have their own interests.  So there must be some magic effect in it. Khalid's horse was going towards Madinah.  Then Khabib ibn 'Udai and Zayd ibn al-Dathna came to his mind.  People were increasing their bids.  Eventually a deal was struck and two Quraysh men bought them for a lot of gold.  These two men took these two Companions to Abu Sufyan. We have bought these two men who went to Muhammad (pbuh) to deviate from our faith in order to avenge the blood of the Quraysh who  They were killed in the field of Uhud. "Those who bought them said," We hand them over to you. You are the chief of the Quraysh. "" Yes! "Said Abu Sufyan." Makkah.  The land is thirsty for the blood of Muslims. Give the blood of these two Muslims to your land. But I remember that this month that is passing is the holy month of our gods Uzza and Hubble. Let this month end.  The next day  Take me to the open field and tie me to wooden poles and call me. "When Khalid heard this order of Abu Sufyan, he went to him." I do not like your decision. "  Khalid said to Abu Sufyan, "If we could not give the blood of Muslims to our land in double and triple numbers, then we do not have the right to bring two Muslims here by deception and shed their blood."  Did you know that there were three or four women who deceived the Muslims? Do you want to tell your enemy that the Quraysh are now hiding behind women? ”

 "Khalid!" Abu Sufyan said in a terrified tone. "I used to consider Khabeeb and Zaid as close to me as you used to consider them close to you. Do you still consider them close to you? And this  Forgetting that now they are our enemies.  If you want to set them free, bring twice as much gold and take them both. ”“ No! ”Came a thunderous feminine voice from behind the curtain.  This was the voice of Abu Sufyan's wife Hind. She said in a voice trembling with anger. "Even after chewing Hamza's heart, the fire of revenge has not cooled in my chest. If you bring the gold of the whole world before me."  Even so, I will not release these two Muslims. ”“ Abu Sufyan! ”Khalid said

 If my wife spoke like this between me, I would pull her tongue. ”“ Can you pull your wife's tongue? ”Came the voice of Hind.“ Your father was not killed.  No son of yours has been killed and no uncle of yours has been killed. A brother was imprisoned and you went to the Muslims and begged for ransom and rescued your brother. The fire that is burning in my heart, you cannot escape from its heat.  Get acquainted. ”Khalid looked at Abu Sufyan. On Abu Sufyan's face there was the impression of masculine splendor and a warlord.  There was also a hint of a husband's helplessness.  "Yes Khalid!" Said Abu Sufyan. "The one whose heart is hurt, his thoughts are very different from yours. It is one thing to call someone your enemy, but to give your enemy the blood of a loved one."  It is impossible to give.  Who will you persuade to kill these two Muslims? You go Khalid.  Leave these two Muslims at the mercy of your tribe. ”Khalid went back quietly. Then Khalid remembered the horrible scene when Khabib and Zaid were standing outside in the field with two wooden poles.  The screaming crowd of spectators had gathered.  From there, Abu Sufyan and Hind on horseback entered the crowd. The crowd's slogans and revenge slogans became louder than before.  If

 Only Khalid was silent in the crowd.

 Abu Sufyan approached the two prisoners on horseback and they both told him, "They want to offer the last prayer of their lives." Abu Sufyan gave them permission. Khalid was now on his way to Medina.  When he remembered the scene, the hands of the two prisoners were opened and they started praying facing the qiblah. The effect that had been on Khalid at that time now emerged from his caste four years later.  Sitting on the back of a horse, Khalid bowed his head. Khabeeb ibn 'Uddi and Zayd ibn al-Dathna were bowing and prostrating before God, unconcerned with the death of the crowd.  He offered prayers with great satisfaction. He raised his hands for prayers.  No one can tell, history is also silent, what did they pray to God?  They may not have asked God to set them free. They got up and stood with their backs to the wooden poles.  ‘‘ O wretched man!  Abu Sufyan said in a loud voice to Khabib and Zaid, "Your destiny and life are in my hands. Tell me in your own language that we have abandoned Islam and now we are among the people of Quraysh and three hundred."  Sixty idols are considered true. Declare this and take your lives back from me. If not, embrace death. Also think that your death will not be easy. ”“ O priest of falsehood, Abu Sufyan!  Zaid's voice roared.  "We curse the stone idols that can't even fly a fly sitting on top of us."  We curse Uzza and Hubble who will throw you into the fire of the next world.  We are the priests of the One who is the Most Merciful and the Most Compassionate and we are the lovers of Muhammad (pbuh) who is His Messenger. ”“ My path is the one that Zayd has shown you. ”  "O people of Makkah! The truth is the one in whose name we are sacrificing. We will get a new life which will be much more beautiful and holy than life." "Bind them with these knots."  Abu Sufyan ordered, "They are eager to taste death." Both their hands were tied behind their backs to the poles. Abu Sufyan turned his horse and came towards the crowd.

 "By Uzza and Hubble!"  Abu Sufyan said to the crowd in a loud voice, "I have not seen a single person in my tribe who is willing to sacrifice his life for his chief with this love and self-sacrifice. As the followers of Muhammad (pbuh) did."  In the name of God, sacrifices are made. ”Hind was standing some distance away on his horse. A few of his slaves were standing near him. One of the slaves showed such zeal to please his masters that both of them pulled out their spears.  He ran towards the prisoners without any order and pressed the spear on Zayd's chest tied to the pole so that the spear came out of Zayd's back. Zayd ibn al-Dathna immediately  The slave looked at the crowd, expecting a tribute, but the crowd would make a different kind of noise. The spectators used to say, "This is not a spectacle. This Muslim deserves such an easy death."  No. Show us a show. ”“ Kill the slave who has shown so much mercy to a Muslim that he killed him so quickly. ”Hind said in a low voice. Many men brandishing swords and spears.  But many men ran and came between the men and the slave.  "Warning!  Stand back. ”A man on horseback shouted.“ Arabic blood is not so cowardly that the Quraysh Kapura tribe has come together to tie and kill two men. By God!  Had I been in Abu Sufyan's place, I would have freed these two men.  This is our blood and these are our guests. We will fight them on the battlefield. This was Khalid. "" That's right. "" Many voices from the crowd were heard. "  Is against the tradition of. ”Numerous voices were heard from the crowd of spectators saying,“ We ​​will see the spectacle.  We will kill the enemy in such a way that he dies. ”Shortly afterwards, the crowd of spectators split into two, with one group opposing the assassination of Khabeeb and the other opposing the traditional bravery of the Arabs.  When he saw the people of Makkah and the spectators coming from far and wide shouting slogans against each other like this, he ran to Abu Sufyan.

 "Look, Abu Sufyan!" Khalid said. "Look. I have so many supporters here. One has been killed. Leave the other. Otherwise, the Quraysh will clash with each other."  When she saw him standing next to her, she understood that Khalid also belonged to Khabeeb

 Supporter of release.  Hind saddled the horse and reached them both. "Khalid!" Hind said in a loud voice. "I know what you want?"  Don't you consider Abu Sufyan as your leader? If not, get out of here.  What I thought would happen.  "Khalid!" Said Abu Sufyan. "Even if you think that my order and my intentions are not right, let me follow them. If I withdraw my order, it is my weakness."  Will be.  Then people will expect me to withdraw my order on every order. ”Khalid was remembering on the way to Madinah today and he was regretting that he had obeyed the order of Abu Sufyan.  The greatest of the virtues was discipline and obedience to his chief. He placed a stone on his chest and obeyed the order of Abu Sufyan only so that the tradition of disobedience would not be established among the people of Quraysh.  Abu Sufyan said aloud to the spectators, who were divided into two groups. "If the killing of two Muslims here is divided today, we will be divided on the battlefield as well."  Victory will belong to your enemy.  If you disobey your chief in this way, your fate will be very bad. ”The noise of the crowd subsided, but Khalid saw that many of the chiefs of Makkah were returning home with signs of hatred on their faces.  ۔  Seeing them, many people who had come to see the spectacle also went back.  Khalid did not want to stay there but he felt the danger that the two groups would clash.  Most of the people of his own tribe were present in the spectators. He could at least control his own tribe. India had arranged the whole spectacle.  At his signal, forty young boys with spears in their hands ran out of the spectators, running and screaming, dancing and screaming around Khabib.

 Two or four boys would go to Khabeeb with spears and run and attack Khabeeb, but they would stop Khabeeb without hurting him, they would shout and chant slogans.  "My God is true and Muhammad is the Messenger of God." A few other boys would strike the spears as if they were piercing Khabeeb's body, but they would stop him by striking him.  The crowd chanted Dadu Tahseen's slogans and laughed. The boys' game continued for a while.  Get down and go back. This game continued for a long time. The spectators kept shouting slogans of Dadu Tahseen and Khabibat-e-Akbar and Muhammad Rasool-e-A).  The clothes were red with blood. Ikrimah, the son of Abu Jahl, came to the boys with a spear in his hand and started giving instructions to them. The boys were now sticking their spears in Khabeeb's body.  There was not a single part of Khabib's body where there was no spear and no blood dripping from it. The spears were also shot on his face. When a long time passed and the boys were tired of dancing and biting the spears.  When they left, Ikrima removed the boys from there.  Khabib was bathed in blood and was still alive.  And they were looking everywhere.  Their slogans did not diminish.  Ikrima stood in front of them and pulled out her spear and struck Khabeeb in the chest so hard that due to the short distance, the spear crossed Khabeeb's body.  Khabib was martyred. "" Let their bodies be tied here. "The thunderous voice of India was heard.  "Watch the rotting of their corpses for many days now." This incident was in July. Khalid was remembering it. He felt a tingle of pain in his heart. The murder of Khabeeb and Zaid  The seeds of discord were sown among the Quraysh chiefs.  The way these two Muslims prayed last time and preferred death to leaving Islam.  He had a profound effect on many of the chiefs of the Quraysh.

 He had a dislike for Abu Sufyan and his wife Hind. "It was not the style of the warriors," he said to himself. "It does not beautify the warriors."  He was sitting in the company of the chiefs who were against the killing of these two companions of the Messenger of God. "Do you all know that it was not these two but six Muslims who were killed?" Khalid asked. "Yes!"  One replied, "This is the work of Sharjah bin Maghis. He deceived these six Muslims."

 "And the minds of the Jews of Makkah are working behind it," Khalid said. "And in it, Yahweh the Jew took two and two Jewish girls with him and performed the magic of himself and his beauty.  One of the chiefs said, "A brother can be slaughtered by his brother."  Isn't there a danger that the Jews will make us enemies of each other? ”Another chief said.“ No. ”An old chief said.“ They are as much enemies of Muhammad as we are.  It is to make the enmity between us and the Muslims so strong and so intense that we erase the name of the Muslims. "" We should not doubt the Jews, "said a chief.  We need to use the Jews under the ground against the Muslims. "But not like Sharjah did. Khalid said it was not like what Abu Sufyan and his wife did."  Do you all know that Yahweh has gone to Madinah with a few Jews from Makkah? ”The old chief asked. And he himself answered.“ He will incite the Jews and other tribes in and around Madinah against the Muslims.  They are feeling threatened by the promotion of  If the faith of Muhammad (PBUH) continues to spread and the followers of Muhammad (PBUH) on the battlefield remain the same, then from what we have seen, the sun of God of Judah will set. ”“ But the Jewish fighting nation.  No, "said Khalid." She can't support us on the battlefield. "" They will be more deadly to the Muslims on the battlefield, "said another chief." He is like his Yohoa.  Through charming girls, Muslims will not allow warlords and rulers to enter the battlefield. ”

 Khalid was not able to forget the character of Yahweh and he was hearing four years old things. He was going towards Madinah and the hill of Uhud was coming up. Then this hill began to disappear from his sight.  His horse was coming down the gorge.  It was a slope about a mile long and two and a half furlongs wide.  There were conical mounds standing here and there.  They were of sandy soil. Khalid heard the sound of running footsteps.  He looked around in shock and his hand went to the sword. There were four or five gazals that were running below him. Going some distance, one gazal hit the side of the other gazal and then the two gazals came face to face.  The other gazelles stopped to look at him. "Such beautiful animals do not like fighting among themselves." Khalid did not look. A spectator gazal saw Khalid's horse. He stretched his neck and fell to the ground.  Hit  The fighting Ghazals fell where they were and then all the Ghazals ran to one side and disappeared from Khalid's sight. The Quraysh chiefs were divided into two groups.  There was no enmity between them but love was not the first thing of unity. Khalid remembered that everyone recognized Abu Sufyan's leadership and sovereignty.  But there was tension.  When unity was needed, the Quraysh followed the path of hypocrisy.  Khalid found this situation very offensive. "Don't you know that mutual hypocrisy strengthens the enemy?" Khalid had said to Abu Sufyan one day. "Have you ever thought that this  How can hypocrisy be replaced by coincidence? ”“ Khalid has thought a lot! ”Abu Sufyan said in a tired tone.“ He has thought a lot.  Everyone meets me like before but I feel that the hearts of some are not clean. Can you create a case to get the dirt out of the hearts? ”“ Yes!  I have a way of thinking, ”Khalid said.  "This is the proposal I was bringing to you. The warlords who have become disillusioned with their hearts are now beginning to realize that we are left in the name of war and we have instilled the fear of Muslims in our hearts."  By deceiving the Muslims and killing two of them at your hands, our appearance has changed.

 The solution is to attack Madinah or challenge the Muslims and prove that we are fighters and we will kill the Muslims.

 "We have the justification," said Abu Sufyan. "In the battle of Uhud, I finally challenged Muhammad (pbuh) and said that you had defeated us in Badr. We defeated the mountain of Uhud.  I had also told Muhammad that the fire of revenge would continue to burn in the hearts of the Quraysh. We will challenge you at Badr next year. "" Yes! I remember. "  Khalid said, "Omar's voice came from there. He said, 'Huma.'

 If he wanted, our next meeting would be in the field of Badr. ”“ The voice was of Omar, the words were of Muhammad (PBUH). ”“ Abu Sufyan said.  He could not speak loudly. I am sending a message to Muhammad (peace and blessings of Allaah be upon him) to come to the field of Badr on a certain day and reach your destination.  The next day, Abu Sufyan summoned all the chiefs of the Quraysh and announced with great enthusiasm that he was challenging the Muslims in the field of Badr. The Quraysh were waiting to hear this news.  The blood was to avenge. The hatred of the Prophet was in their hearts like dynamite. Gambling was waiting for a spark.  Abu Sufyan's announcement cleared everyone's heart and they started talking about war preparations. A wise Jew was given the message that he should go to Madinah and give the answer to the Holy Prophet. Khalid was remembering.